Памятники истории и культуры Казахстана в рамках программы . Комплекс мавзолея Ахмета Яссауи находится в г. Туркестан Южного- Казахстанской области.

Является комплексом, в котором объединены мавзолей, мечеть, ханака, помещения административного и хозяйственного назначения. Мавзолей Ходжи Ахмета Яссауи – шедевр архитектуры, выдающийся памятник средневекового зодчества. Включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Местонахождение: Комплекс мавзолея Ахмета Яссауи находится в г. Туркестан Южного- Казахстанской области. Годы постройки и авторы. Мавзолей Ходжи Ахмета Яссауи построен в период с 1.

Тип памятника. Мавзолей Ходжи Ахмета Яссауи – удивительный комплекс дворцов и храмов, шедевр архитектуры, выдающийся памятник средневекового зодчества. Включен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Описание памятника. Архитектура мавзолея.

Мавзолей Ахмета Яссауи является архитектурным комплексом, в котором объединены функции мавзолея, мечети, ханаки (помещения для совершения массовых ритуальных обрядов - казандыка), помещений административного и хозяйственного назначения. В плане он имеет размеры 4. Внешне симметричный, компактный план включает до 3. Деление здания на блоки свидетельствует о стремлении обеспечить их самостоятельную осадку. Разные по весу части сооружения строители опирали на различные по глубине и строительным материалы конструкции. Большим разнообразием отличаются сводчатые конструкции.

Здесь применены крестовые своды, тромповые, парусные, балочные и консольно- ячеистые подкупольные конструкции; параллельные арки, соединенные друг с другом полуарочками, конструкции являются зародышем идеи пересекающихся арок, которые получили окончательную разработку в последующие этапы развития архитектуры Средней Азии. Здание сложено из квадратного обожженного кирпича размерами 2. В качестве вяжущего материала использован алебастровый (ганчевый) раствор. Гимн Республики Казахстан. Точный выбор конструктивной схемы, высокое качество материала и строительных работ обеспечили зданию прочность и устойчивость на века.

Величественна портальная часть памятника с глубокой и широкой арочной нишей и фланкирующими ее пилонами и минаретами. Благодаря значительной высоте (3. Характерный для эпохи Тимура декоративизм в решении парадных частей проявился в оформлении фасадов, которые насыщены геометрической и растительной орнаментацией с широким применением эпиграфики.

Мавзолей Ходжи Ахмеда Ясави (каз. Xoja Ahmad Yassaviy maqbarasi) — мавзолей на могиле поэта и проповедника .

Биография Ходжа Ахмет Яссави. Суфизм в Центральной Азии. Мавзолей Ходжи Ахмеда Яссави в городе Туркестан. Мавзолей Арыстан Баба. Это грандиозное сооружение было воздвигнуто в честь жившего в XII в.

Особым совершенством пропорций и богатством декора выделяется северный фасад. Трехчетвертные колонны на углах его сравнительно небольшого портала увенчаны лирообразными капителями, облицованными бирюзовой майоликой с растительным орнаментом. Стволы  колонн отделаны шестигранными майоликовыми плитами. Над порталом на высоком барабане возвышается купол кабырханы – усыпальницы Ахмета Яссауи.

Ахмет Ясауи университет. Университет туралы Ходжа Ахмет Ясави - признанный глава тюркской ветви суфизма, мыслитель, поэт. Сохранилось его произведение "Диван-и-хикмет" ("Книга мудрости" . Мавзолей Ходжа Ахмеда Яссави: биография Ходжа Ахмед Яссави, история мавзолея. Ходжа Ахмет Яссауи - основоположник тюркской ветви суфизма, мыслитель, поэт. Известна только дата смерти - 1166. До наших дней сохранилось его . Мавзолей Ходжи Ахмета Яссауи включён в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Это грандиозное сооружение было воздвигнуто в честь жившего в .

Плоскости этого и боковых (западного и восточного) фасадов облицованы глазурованными кирпичами, поставленными на ребро. Геометрический орнамент (гири) выложен синими плитками и четко выделяется. Световые проемы, обрамленные тонкими прямоугольными рамками, органично вписываются в композицию фасадов. Верхнюю часть стен всех фасадов, кроме главного южного, на высоте 1. На фризе выдержки из шестой суры корана. Цокольная часть здания облицована каменными пятигранными плитками, между которыми вставлены цветные майоликовые плитки, образующие звездчатый узор. Творческий принцип зодчих, создавших этот памятник, основывался на единстве архитектурных и конструктивных форм и декоративного решения.

В отдельных помещениях декор усилен сталактитами, наборной мозаикой и настенной живописью. Помещения мавзолея Х.

Памятник состоит из восьми помещений различного характера, которые группируются вокруг центрального, самого большого в комлпексе зала – казандыка. Это мавзолей Ходжа Ахмета Яссауи, мечеть, дворцовые залы – большой и малый аксараи, библиотека (китабхана) и хозяйственный комплекс, в который входят колодезная (кудукхана), кухня (асхана), жилые помещения (худжры) и другие. Казандык. Казандык – парадное помещение комплекса, квадратное в плане со сторонами, равными 1. Средней Азии сфероконическим куполом с одинарной оболочкой.

По осям стен казандыка  устроены высокие стрельчатые ниши, декорированные ганчевыми сталактитами. Пропорции помещения, его высота (3. В центре зала находится ритуальный котел Тайказан, отлитый, по преданиям, из сплава семи редких благородных металлов в селе Карнак, в 2. По преданию, испив из тай- казана, каждый паломник полагал, что очистился от скверны. Казан аккуратно и плотно закрыт пленкой, так как одно время среди посетителей возник обычай бросать в него денежные пожертвования, что, по мнению служителей, не было правильным «ни исторически, ни политически».

Казан – символ единения и гостеприимства. Диаметр его 2,2 м, вес две тонны. Преувеличенные размеры тайказана продиктованы древними верованиями тюркских племен:  край казана должен находиться на высоте рта человека, который к нему направляется. Поверхность тайказана украшена тремя поясами рельефных надписей на фоне растительного орнамента. Верхняя гласит, что этот казан для воды – дар Тимура сооружению, воздвигнутому  в память о Ходже Ахмете Яссауи. В средней слова: «Будь благословен», год изготовления казана – 1. Абдульгазиз ибн Шарафутдин из Тебриза.

В нижней сказано: «Царство аллаху». Ручки котла имеют вид цветков лотоса и чередуются с круглыми выступами. Среди них наибольшую художественную ценность представляет монументальный бронзовый светильник – также дар Тимура. Он украшен растительной орнаментацией, гравированными надписями и инкрустацией серебром и золотом. Надписи сообщают  имя мастера – Изуддин ибн Таджундин и год изготовления – 1. Кабырхана - усыпальница Ходжа Ахмета Яссауи. Высоким мастерством композиции, тонким художественным вкусом и филигранностью исполнения отличаются деревянные резные двери, ведущие в казандык, и двери Кабырханы, инкрустированные ценными породами дерева, которая расположена за казандыком и зиаратханой – местом совершения поминальной молитвы напротив главного входа по продольной оси здания.

Это квадратное (7,5х. В центре помещения надгробие (3,2.

Паломники, как правило, сюда не допускались. Они совершали молитву у входа в  Кабырхану.

Малая мечеть. Малая мечеть (место для молитв) – одно из самых интересных помещений комплекса по конструкции и декору. Крестообразное в плане, оно увенчано совершенно необыкновенным куполом, будто вырезанным из перламутра и установленным  на сравнительно высоком барабане, в котором имеются световые проемы. С особой изысканностью отделан интерьер мечети. Широкие ниши, перекрытые стрельчатыми арками, декорированы ганчевыми сталактитами. Ниже  сталактитов – геометрический орнамент (гирих), плетение которого образует шестиконечные звезды. Панель мечети  выложена синими и темно- зелеными майоликовыми плитками. Михраб (ниша мечети, обращенная на Мекку) представляет собой углубленную нишу, обрамленную прямоугольной рамкой.

На плоскости рамки изречения из корана на фоне растительного орнамента, выполненного в технике резной наборной мозаики с преобладанием сине- фиолетового цвета. В отделке тимпана михраба применена  позолота. Орнаментальное богатство этой части памятника дает представление о характере декора в величественной архитектуре эпохи Тимура. Вход в мечеть – из коридора, идущего вдоль северной стороны казандыка. Доступ в это помещение также был ограничен.

Малый и большой Аксарай. В XVI- XVIII вв., когда в городе Туркестане находилась резиденция казахских ханов Старшего и Среднего жузов, они использовались как дворцовые помещения.